Quelques conseils avant d’accomplir le pèlerinage
Quelques conseils avant d’accomplir le pèlerinage
Par
Sheikh
Muhammad
Nasir
Ad-Dîne
Al
Albany
(rahimahou
Allah)
Voici
quelques
conseils
que nous
jugeons
utile
d’apporter
aux
pèlerins.
I. Le pèlerin doit faire preuve de piété. Il doit s’appliquer dans l’observation des préceptes de la religion et veiller particulièrement à ne commettre aucun péché. Allah (‘aza oua jal) a dit : « Le pèlerinage a lieu en des mois déterminés. Si l’on se décide de l’accomplir, alors point de rapport sexuel, point de perversité, point de dispute pendant le pèlerinage. » Le Prophète (Prière et salut sur lui) a dit aussi : « Celui qui accomplit le pèlerinage sans le souiller de péchés ou de mauvaises paroles, en reviendra, blanchit de ses péchés, comme le jour où sa mère la mise au monde ». Si le pèlerin veille à ce qu’il en soit ainsi, alors son pèlerinage pourra être considéré comme "mabroûr". Le Prophète (Prière et salut sur lui) a dit : « Le pèlerinage « mabroûr » n’a d’autre rétribution que le Paradis ». De ce fait, il est nécessaire de mettre en garde les pèlerins contre certaines pratiques que beaucoup d’entre eux commettent par ignorance ou par égarement :
a) L’idolâtrie :
Combien de fois n’avons-nous pas vu des pèlerins sombrer dans le paganisme en appelant autre qu’Allah au secours ou en demandant de l’aide aux morts, c'est-à-dire les Prophètes et les personnes pieuses, en les invoquant en dehors d’Allah ou en jurant par eux en signe de grande révérence. Le pèlerin, par de pareilles actions, rend vain son pèlerinage. Allah (‘aza oua jal) a dit : «Si tu donnes des associés à Allah, ton œuvre sera certes vaine ; et tu seras certainement du nombre des perdants ».
b) Se raser la barbe pour se faire « beau », c’est un péché manifeste. Il comporte quatre transgressions que j'ai mentionnées dans le texte original.
c) Le port de la bague en or pour les hommes, de surcroît s’il s’agit de ce qu’on appelle aujourd'hui « l’alliance », il y a alors imitation des chrétiens dans leurs coutumes.
II. Tout pèlerin qui n’aura pas conduit avec lui d’offrandes sacrées (hady) devra envisager de faire le hadj en mode « tamattu’. » en raison de ce que le Prophète (Prière et salut sur lui) avait recommandé à ses compagnons à la fin de sa vie de même en raison de sa colère à l’encontre de ceux, d’entre ses compagnons, qui ne s’étaient pas empressés d’observer ses ordres d’annulation du hadj quirane et de son remplacement par une ’Oumra.
Le Prophète (Prière et salut sur lui ) a aussi dit : « La ‘Oumra fait désormais partie du hadj jusqu’à la résurrection ». Lorsque certains de ses compagnons lui demandèrent : « Est-ce que notre tamattu’ est valable pour cette année seulement ou bien pour toujours ? », le Prophète (Prière et salut sur lui ), en croisant ses doigts, leur répondit : « La ‘Oumra fait désormais partie du hadj jusqu’à la résurrection. Ceci pour toujours, pour toujours ». C'est pourquoi le Prophète (Prière et salut sur lui) a recommandé à sa fille Fatima ainsi qu’à toutes ses épouses de se délier après l’accomplissement de la ‘Oumra du hadj. C'est aussi cette même raison qui fera dire à Ibn 'Abbâs : « Celui qui aura accompli le tawâf autour de la Kaaba se sera désacralisé. Telle est la coutume de votre Prophète (Prière et salut sur lui), ne vous en déplaise ! »
Aussi, il est impératif que tout pèlerin qui n’aura pas conduit avec lui d’offrandes entame une ‘Oumra 'pendant les trois mois du hadj. Si un pèlerin a déjà entamé son hadj seul ou jumelé avec une ‘Oumra, puis apprend l’ordre du Prophète de lui substituer une ‘Oumra, qu'il s’y soumette immédiatement même s'il a déjà atteint La Mecque et fait la procession autour de la Kaaba et entre Safâ et Marwâ. Il doit se désacraliser puis, au huitième jour de dhoul hidja, il doit entamer le hadj. Le Seigneur a dit : « Exaucez les ordres d’Allah et de son serviteur s'il vous appelle à ce qui vous donne vie »
III. Gare aux pèlerins d’abandonner le coucher à Minâ, la veille d’Arafa, c’est une obligation. Le Prophète (Prière et salut sur lui) l’a fait et nous l’a préconisé en disant : « imitez-moi dans vos rituels ».
Le pèlerin ne devra pas oublier de passer la nuit à Muzdalifa jusqu’à l’accomplissement de la prière de l’aube. S'il arrive que le pèlerin ne parvienne pas à coucher à Muzdalifa, qu'il veille surtout à y faire la prière de l’aube. C'est un devoir bien plus grand, voire même un acte fondamental (roukn) du pèlerinage. C'est l’avis le plus accrédité chez les docteurs les plus critiques. Seules, les femmes et les personnes faibles sont autorisées à quitter les lieux dès le milieu de la nuit.
IV.
Que le pèlerin
prenne garde de
passer devant
une personne qui
fait la prière
dans la sainte
mosquée de La
Mecque, plus
qu'il n’y fait
attention de
faire une
pareille chose
dans une autre
mosquée. Le
Prophète
(Prière
et salut
sur
lui)
a dit :
« Si
le
passant
savait
ce qu'il
commettait
en
passant
devant
quelqu’un
qui
prie, il
préférerait
patienter
quarante
debout
[que de
commettre
un
pareil
forfait]».
Ce texte est
énoncé dans un
discours
général : il
englobe tous les
passants, toutes
les personnes
qui prient et il
n’existe aucun
texte qui exclut
la sainte
mosquée de La
Mecque. Comme
partout ailleurs
où une personne
fera sa prière,
il lui faudra se
placer devant un
obstacle (sutra)
en raison des
textes généraux
qui recommandent
cela. Nous avons
relevé dans le
texte original
de nombreuses
paroles de
compagnons du
Prophète
(Prière
et salut
sur
lui)
relatives à ce
décret.
V. Les savants et les personnes notables se doivent d’orienter les pèlerins où qu'ils se réunissent avec eux afin de leur expliciter les rituels du pèlerinage et les différentes sentences qui lui sont liées, tels que les décrivent le Coran et les paroles du Prophète (Prière et salut sur lui )Cela ne devrait nullement les éloigner de leur devoir d’enseigner l’unicité d’Allah qui est le fondement même de l’islam, l‘essentiel de la mission des Prophètes, et la part prépondérante dans les livres sacrés qu’Allah a fait descendre.
Beaucoup de gens que nous avons eu l’occasion de rencontrer et parmi lesquels figurent des personnes qui se prévalent de la science n’ont absolument aucune science au sujet de l’unicité d’Allah et de Ses attributs. De même qu'ils ignorent tout du devoir qui incombe à tous les musulmans, malgré la diversité de leurs écoles et la multitude des partis auxquels ils appartiennent, ils ignorent aussi le retour à l’unification des rangs et des propos qu'ils tiennent en se basant sur le Coran et la tradition du Prophète (Prière et salut sur lui) et ce, dans tous les domaines : le culte, la législation, les contrats sociaux, la politique, l’économie et de tous les aspects de la vie. Qu'ils sachent que toutes les voix qui s’élèvent et toutes les tentatives qui s’opèrent en vue d'une quelconque réforme, si elles ne sont pas fondées sur cette base solide et cette voie droite, elles ne procureront que faiblesse et division, avilissement et honte pour les musulmans comme en témoigne l’état actuel des choses. Nous prions Allah (soubhanahou oua ta’ala) de nous porter assistance.
Il est permis durant le pèlerinage d’avoir, au besoin, des débats à condition que ça reste dans les normes admises. Les débats interdits durant le pèlerinage sont ceux qui se font autour de sujets blâmables, qui le sont d’ailleurs tout autant en dehors du pèlerinage. C'est absolument comme l’interdiction de pécher durant le pèlerinage. Ces débats sont autres que ceux dont le Seigneur a ordonné : « Appelle les hommes dans le chemin de ton Seigneur par la sagesse et une bonne exhortation ; discute avec eux de la meilleure manière ».
Par ailleurs, le prédicateur qui voit que le débat avec autrui demeure inutile de par l’entêtement de l’interlocuteur ou son imitation aveugle ou qu’elle peut dériver en quelque chose de proscrit, il est louable de l’abandonner.
Le Prophète (Prière et salut sur lui ) a dit : « Je suis l’hôte d’une maison au cœur du paradis dont les invités sont ceux qui abandonnent leurs querelles même quant ils ont raison. »
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Source
:
Extrait
du livre
du
Sheikh
Muhammad
Nasir
Ad-Dîne
Al
Albany,
intitulé
les
rituels
des
grands
et
petits
pèlerinages,
dans le
Coran,
la
tradition
du
Prophète
et les
actes
des
premiers
musulmans
(Salaf)